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书法是“无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐”，说说你对“书法”是怎样理解的？
书法其实很简单，因为它指的就是毛笔字书写的方法，主要有执笔、用笔、点画、结体、章法、墨法、素养等环节。从古人的角度看来，“识字、读书、写字、作文”是基于汉字的一个完整系统，是一种文化。是的，书法所反应更多的是它背后的文化，比如“师法造化”、“阴阳平衡”、“顺其自然”、“字外求字”等等的传统文化意识，而不仅仅是西方概念的“艺术”和“审美”。
书法是兼具实用和审美于一体的，如果只是艺术，书法必然变质。我们写的汉字，每个字都具有基本的品质，这造字的时候，已经确定了的。书法就是要把这种品质展现出来。而现代的一些书法家，认为奇趣、险峻就是变形，于是书法的取法开始变化，这种对形式感的过分强调，其实是完全损害了书法的核心精神，使现代的书法丢掉了格调和品质。
的确，不同的人对书法有不同的认识和理解。几十年刻苦钻研碑帖的人，还觉得自己技法不精的人有之；临了二、三年帖，觉得自己已然悟到书法之道，到处题字留迹的人有之；不临帖，自己照葫芦画瓢，自认自己是书法家的人也有之。什么样的人都有，但是我觉得主要不是天赋悟性的问题，而是认识上高低的问题，层次的高低问题，境界的高低问题。
关于“书法”，书法界似乎有争论，有人称书法是艺术，有人反对这种说法。最近连续看了几集南开大学教授田蕴章先生的书法讲座，田教授的看法就是认为“书法”不是一种艺术，他说，艺术一词是舶来品，中国古代并没有“艺术”一词，怎么可以把书法称为艺术呢？他的证据就是古代的书法家们从来就没有把书法称作艺术的说法。听来此话不无道理。但田先生接着又补充说，书法是高于艺术的东西，不能用简单的艺术来概括书法。仔细琢磨，田教授的说法前后似乎又有些矛盾，高于艺术的东西又是什么的？难道高于艺术的东西不是更高一级的艺术了吗？
词典的解释应该具有一定的权威性的，应该***信。词典是这样解释书法一词含义的：“文字的书写艺术。特指用毛笔书写汉字的艺术。”“艺术”一词的确是从日本进口的舶来词。古时候也确实没有“艺术”这个词，所以古代的书法家们也就没有称书法是“艺术”的说法。但这也不能就否认了书法是一种“艺术”的观点。
词典对书法含义的解释应该没有错误，但似乎还没有田蕴章先生解释的准确，田先生解释说，书法就是“书写汉字的法则。”其实法则就是艺术，艺术就是法则。说艺术没有错，说法则更准确。“书”是书写的意思。“法”就是法则、规范、典范之意。古代的书法名帖又叫法帖，就是这个意思。汉字本来就难认难写，还要按照一定的规矩、法则去写，就会难上加难。为什么书法家教授初学书法的人必须临帖呢？其根本的原因就是让你学习并掌握法帖的书写法则呢！为什么书法必须讲究师承呢？就是叫你继承古人法则呢！古代名家的法帖，就是书法的法律，你必须学法用法，依法办事，依律书写，由此观之，按照规范来书写毛笔字，并且还真得写规范了，这毛笔字就成了书法了，否则就是毛笔字，而不是书法。所以，我给书法下一个通俗的定义就是：“书法是规范的毛笔字。”当然也可以说“书法是艺术的毛笔字。”书法艺术，就是把毛笔字写规范，就是按照书法规则书法毛笔字。
任何的艺术都有相同之处，那个相同之处就在于该艺术的法则。遵循书法的法则，就是书法艺术；遵循绘画的法则，就是绘画艺术；遵循雕塑的法则，就是雕塑艺术；遵循建筑的法则，就是建筑艺术；遵循裁缝的法则，就是裁缝艺术……
书写汉字的法则，就是如何起笔，如何行笔，如何落笔，如何弯、折、勾，如何笔顺，如何结构……这些都是学问，一个书法家，同时还必须是个汉文字学家，把几千个汉字字字研究个透，书写每个字都必须胸有成竹，这样的书法家才成其书法家。一个书法家，同时还必须是个汉文学家，精通古典文学，精通古典诗词，既要会写（按照法则写），还得会读（认识并理解），才能有能力完成一篇书法作品。
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第一个，书法是汉字的书写方法。60分。
第二个，书法是汉字的书写艺术。80分。
第三个，书法是线条艺术。40分。
我判分的理由是：
第一个答案是小学生的水平，但基本的内容都回答出来了，所以，勉强及格。之所以说“勉强”，是因为，写字和书法，历来被认为是两个层次，写字是初级的，书法是高级的。但是，写字毕竟是书法的基础。
谢谢邀请！作为中国传统文化的核心，书法艺术博大精深、源远流长，不管堆砌多少辞藻来描述都会显得不够分量，“无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐”这样的比喻也显得有些苍白。我们可以这样说：从书法源头开始，就一直贯穿中国人数千年的生活。
如果一定要比较，我觉得首先应该把书法称为最高深、却贴近人生活的哲学。书法代表中国人的哲学活动从思维世界回归到实际世界的第一境，它还代表摆脱此实际世界的最后一境。李叔同出家后，把音乐、绘画、诗文、戏剧诸艺都弃置，只不废书法，在斋戒期间，以书法为日课。把书法和修行联系起来，则修行不是苦修，仍然有生活，以书法滋润生活，是最减化的、最恬淡的、最纯净的生活。
从甲骨文以来，到王羲之微醺书《兰亭序》，再到颜真卿悲愤书《祭侄文稿》……书法艺术的高峰层峦叠嶂，群星闪耀。如今，喜爱书法的人越来越多。爱上书法，情如浓墨，意淡如水。
我们必须承认，书法发展到今天，随着时代的变迁，其实用性已经日渐淡去，但是，作为中国传统的独特的艺术，仍然闪耀在世界各地。中国书法已经成为全人类共同的文化财富，其保护和传承，已经不仅仅是我们对自己民族文化艺术的责任，而且是对人类文化多样性、人类文化杰出样式的保存、发展、传承的责任。这种遗产的破坏、扭曲、损害与灭绝，不仅仅是对一国文化的伤害，也是对人类文明的亵渎。这种文化遗产一旦濒危，将引起全世界的关注，甚至受到来自全世界的批评、指责、声讨等等。人类非物质文化遗产代表作的荣誉称号，在这个意义上也是一把双刃剑，是荣誉和责任并存的文化身份。
《人民日报》上刊载过一篇文章，关于当前书法的现状有着很好地解析，其中有一段文字很值得大家借鉴：
那些急于让中国书法走向世界的人们，往往对中国书法不能轻易地在中西之间广泛交流交往而自卑、自责，甚至自嘲自贱。窃以为，这一点恰恰是中国书法最可贵的文化品质和品性，是中国书法特立独行的标志之一，是中国书法将来为中国文化争得最大荣誉和最广泛尊崇的文化个性。这也是中国书法作为人类非物质文化遗产代表作，在后申遗时代最应该坚守的文化特质。中国书法的文化光荣不仅在于它几千年的文明史，更在于它今后几百年几千年对全世界的文化吸引力、征服力。
所以，中国书法在后申遗时代的发展路径，并不是屈尊低就外人的好奇和满足这种好奇的粗糙粗鄙的书写与书写表演，而是坚守它的文化个性，保持它的文化尊贵与高贵品性，维护它的文化神圣神奇神秘和博大精深。
关于书法的问题筆者已在头条发了三百多次、作品大约在四百幅以上，每次发布作品时，在作品前面都附有一个简要的前言，写的都是对书法的看法与筆者的观点，同时有的作品内容就是写的对书法的看法，也回答了书法的一些问题，网友或读者如有兴趣，点开看看就可以了。谢谢。湖南甄峰。
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