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有现代歇后语？
1、胖子触电——肉麻。
2、公墓上弹吉它——吵死人。
3、老虎头上拍苍蝇——不想活了。
4、父亲向儿子磕头——岂有此理。
5、打肿脸来充胖子——死要面子。
6、公共厕所里扔石头——激起公愤（粪）。
7、做梦娶西施——胡思乱想。
8、做梦跳井——虚惊一场。
9、做泥人的手艺——蹑（捏）手蹑（捏）脚。
10、做烧饼的卖汤圆——多面手。
《十一月四日风雨大作》诗人卧病在床，处境凄凉，为什么还“不自哀”？
陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，南宋文学家、史学家、著名的爱国主义诗人。陆游一生积极主张抗金收复失地，为朝廷和主和派当权者所不容，仕途不畅，壮志难酬。
此诗作是陆游的七言绝句。南宋孝宗淳熙十六年（1189年）陆游罢官，闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年（1192年）十一月四日。当时诗人已经68岁高龄，身体也不是很好了。
陆游在诗中，已经很明白的说明了“僵卧孤村不自哀”原因。那就是已将个人荣辱和生死弃之不顾，献身于国。虽然年迈体衰、僵卧孤村，但还想着能驰骋沙场为国家收复失地、驻守边疆。
全诗表现了陆游强烈的爱国主义精神，是中华传统文化的瑰宝。也不断激励着后世有着家国情怀的炎黄子孙，为了民族的独立和复兴而拼搏进取。
陆游，僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台，夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。别安乐队的打不死心态活到老注解诗人不自哀。诗人自哀就不会为国戌轮台，铁马冰河入梦来也就很失魂落魄。不自哀的境界拉出铁马冰河入梦来就是荡气回肠通灵境界。
陆游失恋也能有经典好诗。被爱情伤透心的诗人为保卫国家用了两个卧字，睡着就能杀敌，诗人生病也想感动后来的人，我也是有风吹雨的绝望，早死早投生了。
一将功成万骨枯，在诗人就是一诗功成万骨枯。文无第一，武无第二。文人去睡吧，诗人当谋士随军撤退就行了。精神可嘉，打仗不行。有病要好好养病。人生病时候就不要折腾自己。
《十一月四日风雨大作》是绍熙三年（有1192年）十一月，陆游退居家乡时所作第一首诗大雨和诗人所处。第二首诗表明陆游投身抗战，为国雪耻的壮志虽老不衰。但是，诗人空怀壮志，却不能为朝廷所重，只能“僵卧孤舟”，把为国家恢复中原理想寄托到梦境之中，感情深沉悲壮，凝聚了诗人爱国主义***。《十一月四日风雨大作》全文如下:
僵卧孤舟不自衰，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
这首诗一方面交待了特定而真实的时间和环境，另一方面这种特定时间和环境又象征着南宋王朝的处境和命运，如同风雨飘摇的海上孤舟，随时都有覆灭的危险，从而又说明诗人始终有一颗抗金杀敌，保家卫国的爱国之心。
俗话说“日有所思，夜有所梦”，铁马冰河入梦来，正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代仁人志士的心声，是南宋时代的民族正气。岳飞有“驾长车踏破，贺兰山阙”的词句，辛弃疾有“金戈铁马气吞万里如虎”的豪情，张元千有“梦绕神州归路，怅秋风连营画角，故宫离黍”。同样魂牵梦绕的语言……这些不朽的精神，构成了我们中华民族的“民族魂”。
一、这才是本诗意境的亮睛之作，原诗如下：
十一月四日风雨大作
宋 陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜柬卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
意思如下：
作者在一个孤零零的村子已经病卧很久了，但不觉得这是很悲哀之事，只想为国家去守卫边疆。
夜已经很深了只听见很大的风雨声，在睡梦中那过去的金戈铁马又一一呈现出来了。
按照一般人的逻辑，自己的处境已十分艰难，哪有心思关心国家大事。然诗人却完全相反，把自己的生死置之度外，却满腔热血地关心国家大事，欲为祖国的安危，洒尽最后一滴血。诗人通过反衬手法，把自己的理想嵌在诗里，令人千古称颂，感动不已。
二、作者是中华民族传统的千万爰国诗人的一名，是我国宝贵的精神财富；因此，炎黄子孙虽历尽劫难，而代代相传、生生不息。
十一月四日风雨大作
陆游
僵卧荒村不自哀，尚恩为国戌轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
陆游（1125一1210），字务观，号放翁。越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋爱国诗人。
这首诗是绍熙三年（1102）十一月，陆游六十八岁退居山阴时所作。陆游一生主张北伐，收复中原，渴望自己能效命疆场，杀敌致胜。但这愿望不仅不能实现，反而屡次遭到投降派的谗妒，于绍熙二年被罢官，退居山阴。然而，这一挫折并没有削减他的报国雄心。时刻萦绕胸怀的，仍是那番苦心素愿。所以在一个风雨交加的冬夜，他的爱国热情再也遏制不住，又写出如此忠心耿耿的诗篇。
僵卧荒村不自哀，尚思为国戌轮台。
意思是说，自己困居在这荒僻的山村里，并不觉得悲伤，还是想为国家从军去守卫西北边疆的。"僵卧"作"困居"讲，"轮台"，在今新疆***尔自治区轮台县。这里泛指西北边疆的据点。
这两句，作者的爱国热情溢于言表，他不为自己的身世而悲哀，以年老退休之身，还发出这么激动人心的呼声，的确是"烈士暮年，壮心不已"。
在那个时代，一般来说，一个人的意志，往往会随着年龄的增长而变化的，白居易就是一个例子，然而，陆游却不如此，尽管遭到排挤，"僵卧荒村"，却还想着"为国戌轮台"。这是多么的难能可贵啊！
梁山死的最可惜的好汉，花荣是如何被吴用“忽悠”自尽的？
吴用和花荣都是宋江托梦后奔死而来的蓼儿洼，并没有谁忽悠谁的问题存在。如果要质疑的话，倒是要问为何宋江要托梦给吴用和花荣？之后又为***频托梦给朝廷中人，包括徽宗和宿太尉等？
宋江先是药死李逵，明白无误是怕李逵为他复仇起兵，而这以李逵个性来看，几乎是板上钉钉的事情。那他托梦给吴用和花荣也是怕他们会为求自保而造反？这是有可能的。
宋江死后封神，托梦邀请徽宗游梁山泊，到梁山泊时，见到山前拜伏一百多金盔金甲的将领，这是很奇怪的。毕竟梁山好汉征方腊后虽十去其七八，也还是剩有二三十人的，就算加上后来死去的宋江等，估计也不足百口，这样看来，拜伏山前的将领亡魂应该不该有百人，那么这又是为什么呢？宋江既然已经封神，又或者他本来就是天上神仙，要幻化这些景象自然是易如反掌的。
他幻化梦境托梦鸣冤，为何不直接对害死他们的高俅和杨戬复仇呢？肯定是神仙也有无能为力的事情。
很有可能的是，水浒传也许说的是天上神仙打架？又或者其实神仙对于人间的手段也是很有限的？我们姑且猜之。
花荣并不是被吴用“忽悠”自尽的，而是他自己主动自尽的。花荣之所以选择自尽，主要是因为花荣是宋江的心腹，吴用***之后，奸臣们肯定不会放过花荣。很多人认为花荣有妻子家小，却跟着吴用一起自尽，是一种愚蠢的行为。实际上花荣自尽的目的，就是为了保护自己的妻子家小。***如花荣不主动自尽，奸臣们不仅可能害死花荣，还可能会把花荣的妻子家小一起害死。
宋江灭亡方腊之后，梁山泊二十多名好汉都在朝廷里面做官，宋江悍然成为了皇帝的宠臣，威胁到了四大奸臣的地位。四大奸臣毒害卢俊义和宋江，就是为了摧毁以卢俊义和宋江为首的梁山泊集团。
在卢俊义和宋江先后被奸臣毒死后，吴用成为了梁山好汉中排名最高的人。吴用长期跟随晁盖和宋江，在好汉中很有威望，即使是梁山二号人物卢俊义，威望也不如军师吴用。吴用是一个聪明人，他知道自己肯定会被奸臣害死，与其被人害死身败名裂，还不如在宋江墓前自尽落得忠名。
吴用自尽的时候，公孙胜已经出家云游，关胜和呼延灼本来就是被迫上的梁山，奸臣们肯定不会拿关胜和呼延灼开刀。林冲在征讨方腊之后病死，秦明在征讨方腊的时候被方杰杀死，除去这几位好汉之外，吴用自尽之后，花荣势必会成为奸臣的头号攻击目标。
虽然花荣也是朝廷的将领，但是关胜和呼延灼都是被迫投降的梁山，花荣却是主动投降的梁山，再加上花荣和宋江的关系很好，即使花荣没有起兵造反的想法，奸臣们也肯定会猜疑花荣。
我认为花荣死的并不值，吴用是梁山泊的领导者之一，即使吴用不自尽，也肯定难逃四大奸臣的毒手。而花荣只是梁山泊的一员大将，虽然花荣是宋江的心腹，但是宋江已经被奸臣毒死，只要花荣夹起尾巴做人，奸臣们也没有谋害花荣的必要。
况且花荣是一个有家室的人，吴用是一个光棍汉子，自尽之后没有任何牵挂。花荣不仅有年轻的妻子，还有一个刚刚守寡的妹妹，花荣自尽后一了百了，花荣的家人却从此失去了主心骨，只剩下两个寡妇相依为命。
花荣是心甘情愿为宋江自尽殉葬的并不是被吴用忽悠的，花荣又不是傻子又不是***，怎么可能拿自己的生命当儿戏？只要他不想死，谁也不可能一忽悠他就去死。归根结底还是花荣自己不想活了。
事实上花荣与吴用是相约在宋江坟前上吊殉主，而且在上吊前吴用还苦劝过花荣好死不如赖活着，自己只是个光棍无家无业的，花荣则不然，拖家带口还有一大家子人需要养活，就这么死了不值得，并把自己的后事托付给花荣。
但花荣死意已决，吴用一看好良言难劝该死的鬼，既然如此那就一起作伴上吊吧！俩人临死前有一番对话足以证明吴用并没忽悠花荣，而是花荣自寻死路，九头牛都拉不回：
吴用道：“贤弟，你听我说，我只单身，又无家眷，死却何妨？你今现有幼子娇妻，使其何依？”花荣道：“此事无妨，自有囊箧足以餬口。妻室之家，亦自有人料理。”两个大哭一场，双双悬于树上，自缢而死。
宋江被高俅、蔡京等奸臣毒死后，他死得心有不甘于是分别托梦给吴用和花荣，让俩人来自己坟头看望自己。吴用是先赶到的，他在坟头哭了一场，越想越不是滋味。吴用觉得自己本来是一乡村教师，之所以得到今天的成就都是宋江给予的，宋江死了自己活着也没啥意思，于是就想上吊殉主。
正这时候花荣赶到，俩人回忆起宋江过往种种的好，感觉活在世间还不如追随宋江而去，这样一是成全忠义之名，又让自己免受宋江之死带来的痛苦。
宋江托梦给吴用和花荣说明这俩人在宋江心中的重要地位。吴用是宋江最为仰仗的军师和智囊，而花荣则是宋江最为信赖的心腹密友，当初宋江落难时首先想到的就是到花荣的清风寨去避难，说明俩人关系之亲密。
总而言之，吴用光杆司令追随宋江而死倒还情有可原，但是这个花荣不顾一家老小执意去死就显得非常令人讨厌和狭隘了。
花荣不是梁山死得最可惜的好汉，也不是被吴用“忽悠”自尽的。
1、***《水浒传》里，从反对招安这个角度看，死得最可惜的是晁盖。
***如晁盖没有死的话，虽然宋江在梁山泊招降纳叛，笼络人心，集中了大部分拥护招安的头领。但梁山上不愿接受朝廷招安的，力量也不可小觑。
坚决反对招安的，有鲁智深、武松、李逵、刘唐、阮氏三雄等人。
被朝廷逼上梁山，已经失去了对朝廷的信任，心灰意冷的头领林冲、杨志也不会支持招安。
社会下层出身的头领，诸如李俊、张横、张顺、童威、童猛、解珍、解宝、张青、孙二娘、王英、扈三娘、邹渊、邹润等人也不会热心于被朝廷招安。
公孙胜、燕青是明显对招安没有兴趣的人，公孙胜即使皇上请他做官他也不会去。燕青是征方腊后自己离开的。
***如晁盖没有死，宋江像当年林冲火并王伦一样，火并了晁盖然后接受朝廷招安，那是困难重重，甚至就是行不通的。
2、***《水浒传》里，按照原文思路，摒晁盖于一百八人之外，接受了朝廷招安。宋江投降了便去打方腊，去当朝廷剿灭方腊起义军的炮灰。
那么，梁山泊义军与反抗宋王朝统治的方腊起义军自相残杀，死亡的所有人都是可惜的。而可惜的不仅仅是一个花荣。
花荣死在了宋江的墓前，这点书中确实递到了，但如果说花荣是被吴用忽悠的，那就有些差强人意了，因为凭借花荣的聪慧，根本就没有人能忽悠他。
晁盖，一个能带领梁山走向辉煌的男人。为什么这么说呢，因为在梁山泊所在的年代，不单单只有梁山雄踞一方，还有像方腊等反叛势力存在，大宋朝几乎到了四面楚歌的地步。
晁盖的政治纲领很简单，“聚义”！什么是聚义，说的简单点就是各路豪杰聚在一起，然后共图大业。像不像每个王朝走向灭亡时，豪杰们揭竿而起的感觉，而事实则是，晁盖的确就是那么想的。
晁盖存在的时期，梁山泊绝不对朝廷妥协，如果高俅被晁盖抓到，林冲报仇一点问题没有，可惜晁盖死了，被宋江掌管了权利，结果将林教头给活活气的一蹶不振，最终死于抑郁和悲愤。
晁盖的死，背后也有宋江的影子，出征之前为什么不提醒他携带军师？出征之时为什么不让晁盖带几名颇具头脑的将领，一切的一切均显示着，宋江不希望晁盖活着，他已经等的迫不及待了。
相比于晁盖的鲁莽，花荣可就心细多了，熟读水浒的人都知道，花荣算是宋江的心腹。之所以关系铁，也跟宋江有恩于花荣一家有关系。没错，宋江是花荣的恩人，甚至让花荣不惜为了他，落草为寇。
实际上，宋江想着法的壮大自己的势力，然后巴结朝廷，也属于没有办法，家大业大的梁山泊，总不能坐吃山空，总得帮兄弟们谋条出路。
让宋江谋反，他没那个胆量，一个小小的押司而已，所在高度注定了他不会有太长远的眼光，以及宏伟的野心和抱负，外加梁山上被他招纳了那么多的朝廷降将，想不归顺朝廷都不可能。
花荣看透了宋江的心思，也明白宋江的苦衷，从头到尾花荣都极力的支持宋江，因为他明白既然注定了的东西，无法改变之下，何不为自己争取个好点的前程呢？
花荣真就对宋江死心塌地吗？未必，花荣也有家室，也不想碌碌无为一辈子，就好比职场一样，任谁都不愿意做一辈子操作工，都想往上爬。
