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管仲和孔子是同一时期的人物吗？
那就要看放在什么环境下来说了，孔子死后一百零七年孟子才出生，两人肯定是没见过面的，也不可能相互认识，而“时代”的概念范围不小，从广义上上来说，可以算是同一时代，因为同属于春秋时期，但从狭义上来说，一百零七年说短不短、说长不长，都隔了好几辈了，打个简单的比方，差不多相当于萧峰和郭靖这么个代差了，似乎又很难说是同一时代。
包拯一生中断过哪些奇案？
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对于包拯包青天大家再熟悉不过，知道他是个断案如神，执法如山，不畏权贵的好官。***和戏剧舞台上，有很多以包拯为原型的作品，如《铡美案》、《狸猫换太子》等等，都展现了包拯断案如神，刚正不阿的形象。
那么历史上真实的包拯，是不是真的像***作品和舞台上，展现的那样断案如神呢？这个当然不是！包拯执法严格倒是真的，是不是清官这个也不好说，因为史料很少有这方面的记载，不过我想执法公正的人，一般来说也***不起来，包青天之名也不可能空穴来风，关于包拯断案的经历史料记录就更少啦。
包拯真正踏进仕途，是在他父母去世后，守孝期满才开始的，当时他已经38岁啦！包拯1027年中进士，历任县令、三司户部判官、路转运使、三司户部副使、开封知府、御史中丞、三司使等职。1061年，升任枢密副使。
包拯以敢于直言进谏，弹劾权贵，不趋炎附势而名垂青史。史料里对于他断案的记录很少，因此可以肯定包拯亲自审理的案件并不多，能拿得出手的也就是两个案例：割牛舌头案和***皇子案。
1、割牛舌头案
当年包拯到天长县做县令不久，就有人来告状，说是自己的耕牛被别人割去了舌头，自己遭受了极大的损失。耕牛对于当时的农民来说，简直就是自己的生命，没有了耕牛土地就无法耕种。因此***也有法令保护耕牛，不准私自屠宰，否则就叛重罪。
听完案情介绍，包拯也是觉得很奇怪，不是偷走耕牛，也不是杀死耕牛，割牛舌头这有何用意呢？包拯沉思了片刻后，叫告状的农民回去把牛杀了，把牛肉拿到集市上去卖。告状的人一听懵了，本想争辩几句。包拯来了一句：照我说的去做就是。然后退堂了。告状人无奈，只好按包拯的意思去办，回家把牛杀了，把牛肉拿到集市上去买。
不出一两天，有人来告状，说有人私宰耕牛，包拯叫手下把他拿下，一问他就全招认啦，原来这个人和原告之间有私仇，为了报复，割了原告的牛舌头。当看到原告在集市上卖牛肉，他又跑来告原告私宰耕牛。没想到包拯正是利用他的报复心理，轻易破了此案，可见包拯有很强的推理能力。
2、***皇子案
包拯因廉洁公正、铁面无私、决断英明，不附权贵、敢于替百姓做主，因此在民间有“包青天”“包公”之称，在京师被官员们成为“包阎罗”。甚至随着在民间广泛传诵，包拯断案故事越来越多，被人们奉为神明崇拜，认为奎星转世，以黑面形象深入人心。
正史中的包拯
其实在正史中包拯以公正无私、不阿权贵著称，被当朝皇帝和大臣们尊重，以至于其后谥号为“孝肃”。孝，当然是因为包拯孝敬父母，多次因为父母而辞官；肃，就是包拯其刚正严肃，让人肃然起敬。
至于正史中包拯断案的故事，远远没有民间传说的那么神乎其神，甚至能够审理阴间鬼神的冤情。但是在正史中对包拯审理案件还是有记载的，那就是包拯在出任天长县令的时候，有一次有一个老农前来县衙报案。原来这位老农自家的耕牛被人偷割了舌头，要知道在宋朝耕牛属于主要生产工具，法令是禁止迫害的。面对案件，包拯推断出凶手应该是老农的仇家报复所为，因为毕竟割掉牛舌头没有利可图。于是包拯让老农回家将耕牛杀掉***，果然有人前来状告老农犯法杀牛。包拯当场就将状告之人拿下，断定其位割牛舌之人，一审果然不出所料。
这个案件就是正史中唯一记载包拯断案的案例。
民间包拯所断的奇案
在民间包拯简直就是断案奇才，甚至在明代出现了《龙图神断公案》的***集，这里面就详细记录了包拯100多则断案故事。
歌颂包公秉公执法、清正廉明，断了一系列有关“人命”、“***”、“盗贼”、“争占”之类案件，被塑造成为一个为民除害的清官形象。如在《黄叶菜》《狮儿巷》中斩了皇亲国戚，在《栽赃》《鬼推磨》中揭露了土豪劣绅狠残，在《屈杀英才》《久鳏》中揭露科举场上的虚伪，在《乌盆子》对瓦盆进行审讯从而为苦主李浩伸冤。
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