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秦始皇的《会稽刻石》是一部怎样的经典著作？
秦始皇的《会稽刻石》从内容上看是反应秦始皇治国的一篇文章，反应了秦朝法治在人伦领域的态度。《会稽刻石》从书法上讲，它反应了秦汉之时的篆书书法，是掌握小篆结构的重要资料。总而言之，《会稽刻石》是一件珍贵的历史文物，它既反应了秦朝的历史，也记录了秦朝的书法。
秦始皇统一天下后，以法家学说治天下，法家的特点之一就是功利性极强，为了功与利刑赏都极繁极重。先秦诸子百家认为，以法家治一诸侯国尚可，以法家治天下则尚有不足。秦始皇不断地制度创新，他也是摸着石头过河，以治秦的经验治天下。楚越地区归附秦朝时间断，不断的有造反***发生，因此秦始皇特意巡视楚越地区。
经过渐江大禹陵时，秦始皇隆重祭祀了大禹，之前秦始皇已经隆重的祭祀了舜帝。秦国历来严禁以古非今，对三皇五帝的治国方式不认同（法家不认同王道），但秦始皇巡视楚越时，却特意祭祀了舜帝和大禹，其政治意义非凡。舜帝是孝道的代表，大禹是王道的代表，秦始皇祭祀两位先王，暗示着秦始皇有糅合霸、王二道的想法，霸道乃法家之学，王道乃儒家之学。
《会稽刻石》的内容可分为四个部分：第一部分讲秦朝统一天下的功业；第二部分讲秦国攻灭六国的原因；第三部分讲夫妻人伦之道；第四部分要求百姓守法自安。
《会稽刻石》皇帝休烈，平壹宇内，德惠攸长。卅有七年，寴䡅天下，周览远方。遂登会稽，宣省习俗，黔首齐庄。群臣诵功，本原事迹，追道高明。秦圣临国，始定刑名，显陈旧章。初平法式，审别职任，以立恒常。
以上部分讲了秦始皇统一天下的丰功伟业，天下统一的最大好处是“黔首齐庄”，也就是老百姓不用天天打仗了。秦国以法治国，从来都是***不讲道德，法治不诛心，诛心非法治，所谓的诛心就是指道德。《会稽刻石》中罕见的提到了“德惠攸长”、“宣省习俗”，充分说明秦朝已经开始注重道德的作用了。
《会稽刻石》六王专倍，贪戾慠猛，率众自强。暴虐恣行，负力而骄，数动甲兵。阴通间使，以事合从，行为辟方。内饰诈谋，外来侵边，遂起祸殃。义威诛之，殄熄暴悖，乱贼灭亡。圣德广密，***之中，被泽无疆。皇帝并宇，兼听万事，远近毕清。运理群物，考验事实，各载其名。贵贱并通，善否陈前，靡有隐情。
以上部分讲了秦灭六国的原因，以及天下统一的好处。秦国攻灭六国的原因是六国国主“贪戾慠猛、暴虐恣行”，六国之君为一已私利，发动百姓、军队对外作战，导至华夏内部战乱不休，北方匈奴趁虚而入。秦王给六国讲道理，他们不听，反而联合起来对付秦国，于是秦国只能将六国攻灭，将全天下都纳入秦国的统一治理之中。统一的好处就是内部无战争，百姓可以安居乐业，对外战争则可以集中力量击败敌人。
《会稽刻石》饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。夫为寄猳，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承风，蒙被休经。
上面这一段是秦国对于夫妇人伦的要求，正所谓五伦之中，夫妻之伦最大，一对夫妇上要管老，下要管小，中间还得管自己。秦国要求夫妻之间要忠于婚姻，忠于家庭，已婚女子有了孩子的不得再嫁，男子如果搞婚外情，做妻子的可以杀死丈夫而无罪。已婚女子如果弃家出走，那么她的子女不得认她这个母亲。大体而言，秦国要求男女都要洁身自好，对家庭各负其责，不得放荡淫邪。
谢悟空诚邀！秦始皇的《会稽刻石》:
1，从内容上来讲，是铭文文体中的经典著作。
2，从书法上来讲，是人们掌握小篆结构的重要史科，也是书法中小篆的经典。
秦始皇于公元前210年十月出巡，由左丞相李斯，少子胡亥随行，南主云梦(今湖北省)，沿江而下，登会稽山，登大禹庙，以望南海。李斯奉命为文，颂秦德、罪六国、明法规、正风俗，亲自以小篆书写，刻石立碑，故也称“李斯碑″。
而就在回归途中，秦始皇这位“千古一帝″病逝也沙丘(今河北广宗西北)，本篇在文体上属于铭文，四字一句，每字四寸见方，三句一韵，共289字，庄重凝炼，是铭文文体的代表作。后来被司马迁载入《史记》。
浙江绍兴文化积淀深厚，遗存大量历代刻石与碑版，成为今人研究当时社会政治和经济发展情况的珍贵史料。其中存世最早的首推秦始皇东巡时所立的《会稽刻石》。
我是云淡风清1883506，请关注我！
哪个历史人物出现的典故（成语）最多？
与韩信有关应该最多。
1、兔死狗烹，鸟尽弓藏。
2、昌亭之客
3、乡利倍义
4、反其道而行之
5、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得
6、韩信点兵，多多益善
7、生死一知己，存亡两妇人
8、胯下之辱。
9、一军皆惊
应该是汉初三杰的韩信吧。不过，严谨的讲，应该是与韩信相关，我们现在知道的大部分成语都是四个字，一部分出自史学家的著作中，例如《史记》，另一部分是由故事演化，后人总结形成的。我知道的有：
1.背水一战
2.胯下之辱
3.十面埋伏
4.推陈出新
5.一饭千金
6.国士无双
7.拔旗易帜
8.功高震主
9.多多益善
高兴能回答您这个问题，我是光明左使丶，专注于历史领域的兴趣创作。
在前些日子拜读《吕后传》和《霍去病传》的时候就在书中了解到关于“汉初三杰”之一的韩信的成语可谓车载斗量。
1.国士无双：这是萧何向刘邦推荐韩信的时候用的。
2.一饭千金：这是韩信年轻时候穷困潦倒，漂母时常救济韩信，韩信许下万金相报的承诺。
3.胯下之辱：这成语我们再熟悉不过了吧。
4.妇人之仁：这是韩信评价项羽的
5.明修栈道暗度陈仓：这是形容韩信用兵虚虚实实、出其不意
6.解衣推食：说的是刘邦非常重视韩信。
7.背水一战：韩信率军没有了退路，激发了斗志，获得胜利
8.独当一面：这同样是萧何形容韩信的统兵能力
答：我个人认为是韩信，根据资料列举大约38个之多。
为您列举：
战无不胜 、国士无双 、一饭千金、 韩信点兵，多多益善、 沈沙决水，半渡而击、
背水一战 、拔旗易帜、置之死地而后生 、明修栈道，暗渡陈仓、十面埋伏、 兵仙神帅、
胯下之辱 、解衣推食、居常鞅鞅、 功高震主、 萧何月下追韩信、金石之交、
汉中高对、 独当一面 、略不世出、不赏之功、 匹夫之勇、妇人之仁、
推陈出新、百战百胜、 勋冠三杰、 伐功矜能、 鸟尽弓藏、 兔死狗烹、狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡 、伪游云梦、
乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事、
愚者千虑，必有一得；智者千虑，必有一失、人心难测、 钟室之祸、成也萧何，败也萧何、生死一知己，存亡两妇人、问路斩樵。
赵高矫诏并不高明，为何公子扶苏和将军蒙恬仍然被除掉？
蒙恬是跟秦始皇一起统一六国的开国功臣，秦始皇很信任他的，把自己手中的军队交给蒙恬镇守边疆，可想而知对蒙恬有多么看重，并且也是扶苏的老师，扶苏则是监军。由此可见两人关系也不一般，李斯听信谗言也想着自己权力会被侵夺，所以合谋更改了诏书，另立胡亥。为什么扶苏和蒙恬都会***呢？首先扶苏他是个儒家派学子，因此极为重视孝道，当看到诏书要他***，他毫不犹豫就自己了断了自己。而蒙恬估计可能是为了保全家族不被株连，按理说他完全可以带兵出击的，但起兵没有扶苏在了他也没有一个合适的理由，他也太忠于秦皇室了。
蒙恬到底是久经沙场的名将，同时也是富有政治谋略的元老。当李斯、赵高的伪诏到达军中时，蒙恬的反映是，要求扶苏上书证实事情的真伪。因为秦始皇把几十万军队交给蒙恬统领，这本身就是对他的十分信任，何况又命皇帝长子、素有贤名的扶苏做自己的监军呢？但愚忠的扶苏本着君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡的儒家的死教义，干脆来个痛快，直接抹脖子了事。扶苏一死，蒙恬只能乖乖就范。好好一盘可以翻盘的棋就这样被扶苏下死了。
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