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公元528年是什么朝代？
公元528年中国当时处于南北朝的北魏。
公元528年是农历戊申年,中国农历猴年；北魏孝昌四年，武泰元年，建义元年，永安元年；南朝梁大通二年。
孝明帝武泰元年(公元528年)2月，胡太后将孝明帝毒死。孝明帝死后，胡太后便将刚出生的皇女冒充皇子，立以为帝，几天后又另立3岁的元钊为帝。
公元528年11月——安条克地震。
公元528年摩腊婆国王耶输陀曼打败白匈奴首领摩酰逻矩罗，制止了白匈奴人的扩张。
公元528年刘举在濮阳聚众起义，自号武皇大将军。
刘禅和孙皓同是亡国之君，为啥刘禅能保住性命，孙皓却被杀啦？
三国末期，蜀汉孝怀皇帝刘禅，听从谯周的建议，向邓艾军投降。
刘禅投降后敕令坚守剑阁的姜维，向钟会军投降，而姜维***意投降钟会，准备借钟会之手诛杀魏将，而后复兴蜀汉，并写密信给刘禅只需等待几天就可以。
但因为事情漏出去被人知道了，姜维和张翼等人都被杀。蜀汉就此灭亡了。
（刘禅）
刘禅成了亡国之君后出现了一个成语名曰乐不思蜀的故事，这就是刘禅能活下来的主要原因。
魏帝曹奂封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国都城洛阳居住。
魏帝自己也无实权，掌大权的是司马昭。司马昭通过刘禅说的乐不思蜀就放下了戒心和警惕，认为没有想要复国的心，所以也就没有将其击杀。
还有一个原因就是司马昭虽灭了蜀国，但还有东吴这个强劲的对手，这样做不仅是给东吴做个榜样，就是说明请吴国放心，就算亡国了，也有一个好的待遇给你。
在史料记载中孙皓并没有说明他是被杀死的
（吴录曰：皓以四年十二月死，时年四十二，葬河南县界。）
刘禅和孙皓同是亡国之君，为啥刘禅能保住性命，孙皓却被杀啦？
众所周知，三国末期，随着蜀、吴两国人才的凋零，蜀国、东吴先后被灭国，并俘虏了两国的君主，虽封他们为王侯，但同样是亡国之君，刘禅的爵位不但比孙皓高，而且最后刘禅还能善终，而孙皓则被杀，这到底是为什么呢？
小编认为，这与两人的性格、时机以及传承有关，具体原因是：
一是因为刘禅的身份是汉室宗亲，并且是主动投降；而孙皓则是孙权之孙，并且是被迫投降。我们知道，刘备一直以皇叔身份自居，就是因为他不但姓刘，而且还是汉景帝之子中山靖王刘胜的后裔，所以刘禅是根正苗红的官后代。并且蜀国一直自诩为正统，虽然在司马家族眼中蜀国是伪***，但也是汉室宗亲的***血脉。刘禅还是在姜维带领几万人马可以抗争的情况下，自愿主动投降的。可以说，刘禅非常识趣，诚意满满，司马昭知道刘禅胸无大志，并且在蜀中少有作恶，因此厚待刘禅。而吴末帝孙皓出身东吴，没有名分，也没有大义，是真正与是司马家族争天下的势力。当时三国归晋已是大势所趋，但是孙皓却带领吴国势力强力抵抗，在兵败无援的情况下，被迫向晋武帝投降，并且孙皓在吴国实行暴政，人心尽失，所以，司马家族为了作给天下人看，从而后待刘禅而不待见孙皓。
二是因为刘禅比孙皓更聪明，懂得韬光养晦，保护自己。刘禅乐不思蜀的典故相信很多人都知道，都以为他是个傻子，其实是大智若愚。蜀国被灭国后，刘禅来到洛阳为了自保，一直很低调，韬光养晦，见到魏国的任何***，装的傻里傻气的。有一次司马昭宴请刘禅在宴会期间演奏蜀中乐曲，在座的以前蜀汉官员都面露伤感之色，唯独刘禅怡然自若。司马昭见到，便问刘禅：“安乐公是否思念蜀？”刘禅答道：“此间乐，不思蜀也。”正是这句话让司马昭消除了对他的戒备之心。所以司马昭对刘禅很放心，认为他是一个没心没肺的庸才，从而没有加害与他。而孙皓就不一样了，他被押到洛阳后，并不知道收敛。先是讽刺权臣贾充，后又怒怼司马炎，丝毫不像一个亡国之君该有的态度。孙皓被俘虏后，在晋国大殿朝见到晋武帝时，晋武帝对孙说：“朕设了这个座位以等待你已经有很久了。”孙皓说：“我在南方，也设了这个座位以等待陛下。”正是因为孙皓的口无遮拦和大不敬，最终只活了四年便“突然离逝”了。
三是两人投降的对象不一样。蜀国刘禅投降的时候，是向魏国投降，当时的皇帝是曹奂，虽然当时司马昭掌权，但是刘禅被视为汉室宗亲，所以魏帝曹奂仍以汉室宗亲的身份优待刘禅。而东吴灭亡后，司马炎已经篡魏自立，建立西晋，东吴孙权投降的是西晋，并且孙皓没有根正苗红的背景，所以司马炎只能以亡国之君的下场对待他，根本就享受不到刘禅的待遇。
所以，综合以上几点，小编认为，无论是从身份、投降的态度、投降的对象等方面来说，刘禅都比孙皓占有先机，并且刘禅大智若愚，知道低调。无论什么时候，低调往往就是自保。
孙皓被杀？《三国演义》都不敢这么写，虽然只有一句简简单单的“帝封孙皓为归命侯”，但也足以证明了：孙皓的结局还是和历史上一样，被迁居到洛阳，封归命侯，四年后就去世了。
不过孙皓虽然没被杀，但他在洛阳的日子却是生不如死。除了在三国四末帝中地位最低之外，所得到的待遇，就连一个有钱人家都不如。
三国四末帝
首先是刘协，公元220年禅让曹丕，“奉帝为山阳公，邑一万户，位在诸侯王之上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服郊祀天地，宗庙、祖、腊皆如汉制，都山阳之浊鹿城。”
公元234年，刘协去世，享年五十四岁，“魏青龙二年三月庚寅，山阳公薨。自逊位至薨，十有四年，年五十四岁，谥孝献皇帝。八月壬申，以汉天子礼仪葬于禅陵，置园邑令丞”。不但以天子礼下葬，还有守陵人，而且刘协在山阳国内悬壶济世，和妻子曹节逍遥自得，十分惬意，现河南焦作一带还留下了不少关于刘协的传说。
第二是刘禅，公元263年蜀汉灭亡，刘禅全家迁居洛阳，“封安乐公，食邑万户，赐绢万匹，奴仆百人，他物称是。子孙为三都尉封侯者五十馀人。”
公元271年去世，享年六十五岁，“晋泰始七年薨，追谥思公，子刘恂承袭爵位”。虽然也是亡国之君，但考虑到蜀地不安稳和江东还未归降的原因，司马昭也给了刘禅不小的待遇。虽然只能在洛阳居住，但所用物资一律提供，子孙封官，入主魏廷。
第三是曹奂，公元265年禅让于司马炎，“封魏帝为陈留王，邑万户，居于邺宫，优崇之礼，皆仿魏初故事”
公元302年去世，享年五十八岁，“是岁，陈留王薨，谥曰魏元皇帝。”由于晋承魏统，对于魏国末主自然是极尽优待，除了和刘协一样的待遇外，还封王，建陈留国，让曹奂住于邺城。虽说是变相的监视，不过陈留是曹操起兵之地，邺城是魏公国都，也算是厚待了，而且由于保护措施做得好，陈留国一直保存到了南朝才灭亡。
最后就是孙皓了，公元280年东吴灭亡，全家迁居洛阳，“皓举家西迁，以太康元年五月丁亥集于京邑。四月甲申，诏曰：“孙皓穷迫归降，前诏待之以不死，今皓垂至，意犹愍之，其赐号为归命侯。进给衣服车乘，田三十顷，岁给谷五千斛，钱五十万，绢五百匹，绵五百斤。”皓太子瑾拜中郎，诸子为王者，拜郎中。”
公元284年死于洛阳，享年四十三岁。从司马炎的诏书可知，孙皓因为势穷而降，被封归命侯，有定制地给钱给粮，还给田地自己耕作。相比前三位都有食邑收入的优待，孙皓一家只能自力更生，靠着每月朝廷的供给生活。虽然司马炎不至于连所房子都不提供，但这房子一不能变卖，二不能租赁，只能给孙皓一家居住，相当于囚禁了。
而且孙皓在四人之中，寿命最短，在国亡后只活了四年就死了，没谥号、没追封，只是记载说葬在了河南某地。可见孙皓在亡国的生活实在是难过，司马炎把他从天堂拉下了地底，顺带还踩了两脚泄愤。
本文作者/狐史首丘：主写三国，次写明清，其余百度，然后乱编，喜欢点赞！
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